伊斯兰教管历史学/炼丹术/外来文化/文化沟通

Fang Jia, Alchemy and Western Medicine: On Taoist Medicine and Foreign
Cultures in Medieval Times

陈明,北大东方经济学商量焦点、北大金融大学南亚学系教师 100871

本文从文化交流史的角度,在对道教炼丹术中的外来药物进行综合考察的基础上,揭示中古道教医学与外来文化的交互关系,由此说明由中土文化所衍生的道教医学在发展的过程中,也吸收了域外文化的因素。

东正教经济学/炼丹术/外来文化/文化交换

中古时期是炎黄东正教的演进与前行年代,也是世上文化调换相比较频仍的一代。道教法学在这里个时空中也经验了非常大的腾飞和繁荣。①由此,从知识交换史的背景下,考查中夏族民共和国伊斯兰教军事学与外来文明的关联,是一个值得沉凝的难点。前辈读书人对此问题偶有涉及,陈国符先生在《道藏源流考》中曾经注意到“本国与西域长生药术之提到”,认为“是时中西通行极为频仍,故外丹黄白,常用由西域输入之药物”。②虽说有过“外丹黄白常用由西域输入之药物”那样精辟的论断,惜学界还未见有特意的研讨。③因而,本文意在响应陈国符先生所谓“炼丹术中多西域药物”的论点,对伊斯兰教炼丹术中的外来药物作综合的观望,从文化交换的角度,揭露东正教管军事学与外来文明的并行关系。从贰个较广的视域,来深入分析伊斯兰教经济学中的域外文化因素,初始理清炼丹中的外来药物名录,侦查在经济学领域内道教与佛教等外来宗教的关联,恐怕有利于揭破外来文明对伊斯兰教军事学发展所起的现时效果。

一 炼丹术与外来药物的使用

1、本草文献中可用来炼丹的外来药物

秦汉自此,随着道家与东正教活动的繁荣,对百多年羽化的追求甚至炼丹术的进行,伊斯兰教与中经济学的上扬二者之间有着进一层周到的牵连和渗透。《圣济总录》中既有用于长生的“轻身延年、通佛祖不老”的“上品药”,也可能有“炼化还成九光”的炼丹术原料(铅丹、代赭、矾石等有着“杀精恶鬼”功效的“下品药”卡塔尔(قطر‎。汉唐关键,医家与炼丹师兼收并蓄。许逊分别撰写了《肘后备急方》和《葛洪内篇》,专论炼丹术中的“金丹”、“黄白”和“仙药”。陶弘景的著述越多,富含了《日用本草集注》、《小品方》、《药总诀》、《大清诸丹集要》和《集金丹黄白方》。大医白山孙思邈则以两部《千金方》和《老聃丹经要诀》等优良震烁古今。炼丹药物在汉唐中医家的笔头下占有了严重性的职分,并改为组成主流本草学文章的分段之一。④

自《新修本草》以下,南齐时期的本草文章收录的外来药物日益增加,可以被方家用于炼丹活动的外来药货品种也随着增加。唐开元年间陈藏器编纂的《本草经集注》,提到“特蓬杀:味甘,苦,温,小毒。主飞金石用之,炼丹亦须用。生西国,似石脂、蛎粉之类,能透金、石、铁,无碍下通出。”⑤郑虔的《胡本草》是率先部专门收音和录音波斯等外来药物的专著。该书早佚,仅六条保存于东晋段公路的《北户录》中。所散佚的有的也许也会提到药品的炼丹功效。

五代时期现身了波斯人李珣的《海药本草》,特意收音和录音来自国外的药物。正如罗香林、尚志钧已经注意到,⑥李珣的《海药本草》多处谈起方家大概道士在辟谷与炼丹活动中央银行使的药物,首要有“多入烧家用”的金线矾;“多入丹灶家”的波斯白矾;“今时烧炼家,每一斤生铅,只煎得一、二铢”的银屑;“亦并宜烧炼服”的石硫黄;“美术师及丹灶家并时用之”的石黄;“方家少见用”的绿盐;“方家少用”的天竺桂;方家所使的“陆路呵梨勒”;“方家多用”的婆罗得。烧家、丹灶家、烧炼家、丹灶家和方家均为道流。可以看到李珣受中国土木工程集团伊斯兰教的影响,极其讲究药物在辟谷恐怕炼丹活动中的应用。李珣的《定风云》词中,也是有受佛教观念潜移暗化的句子:“经年不见市朝人,已得希夷微妙旨。”又“十年逍遥物外居……什么人知求道不求鱼。”⑦佛教观念、炼丹方术以至金钱观本草撰述构造对李珣的影响,使《海药本草》突显出了环球文化融入的特征。⑧

2、佛教育和文化献中关于炼丹的外来药

东正教育和文化献中涉嫌可炼丹的外来药物,来自波斯、天竺、于阗、巴伦支海、新罗、北庭等地,以矿物药为主。不足为道的有波斯铅、波斯鍮石、波斯盐绿、胡粉、北庭硇砂、大鹏砂、密陀僧、石硫黄等。从药品的特性来看,可用以炼丹的外来药物重要是矿物药类,其次是植物药类。记载外来矿物类药比较多的是金朝炼丹小说《金石簿五九数诀》,主要有以下数种:

石硫黄:“出荆南、林邑者,名昆仑黄,光如瑠璃者上。波斯国亦堪所事用特生。”⑨衡岳真人陈少微撰《大洞炼真宝经九还金丹妙诀》更进一层证明“石硫黄,本出波斯南明之境。”

石脑:有蒲州等地所出,但“波斯国者为上”。

绛矾:“出波斯国,形如碧瑠璃,明净者则为上好。余所出并不堪用。”

鸡屎矾:“出波斯国,形如鸡屎,色亦带驼色白,于此道中深为秘要。”《太极真人杂丹药方》中的一处注释为“鸡,舶上妙”,即申明来自舶上的鸡屎矾最佳。

鋂矾:“出安南及呵陵,形赤黄浅青。”

空青:湖州等地推出。“又出广州,此物多假,世上稀少真者。此道之中深为秘要。”所谓“又出布宜诺斯艾Liss”,应该是指其来自天涯。

硝石:“今乌长国者良。”(D19/103-104State of Qatar又,东晋苏魏文穆帝《老聃石壁记》卷下:“又按《岐婆论》云:硝石本出乌场国。”白山药王《千金翼方》卷21“万病”云:“青硝石者,至神大药。出在乌场国,石孔中自然流出,气至恶,大臭,蜂蛇飞虫皆共宗之,其气杀虫。……此青消石体状也。如似尘间胶漆,成时亦如陈蜜,亦如饧餔,少必枯,体泽,又似尘污脂蜜,气味至恶。此药道士贵,服则去人身中横虫,无法得……。论曰:黄、青、白硝石等是百药之王,能杀诸虫,能够终身,出自乌场国,采无时。此方出《耆婆医方·论治烈风品法》中。”⑩《耆婆医方·论治大风品法》与《岐婆论》可能指同一部作品,二者与印度共和国大医耆婆的称号应有有紧凑的关联。

天明砂:“出波斯国,堪捍五金器具。此药尤多假伪,但自试之,辨取真伪。”

黄花石:“本闻名无用,中有黄华石,出波斯国者上……波斯国生便是真也。”

不灰木:“出波斯国,是银石之根,形如烂木,久烧无变。烧而无灰,色青似木,能制水银。余所出处,不堪所用。波斯者为上。”

石盐:“波斯国者为上”。

《庚道集》提到的外来炼丹药物如下:

舶上硫磺:是指从海路进口的硫磺。《庚道集》中有三种说法:其一,舶上黄,卷八的“贴身药”用“舶上黄”。其二,舶上硫磺,卷9的“九转十八变灵砂大丹”的首先转就用“舶上硫磺半斤,打成块子”。其三,舶上生硫,卷2的“佛祖大药四神匮”中接收了“舶上生硫一觔,透明无砂石者,凿成丽枝核大块子”。其四,舶上者,卷3的“第一炒灵砂法”中应用“硫磺四两,舶上者,选透明不夹石最棒者”;又,同卷,“第五炼道华池铅硫匮法”中采取“硫磺二两,舶上者,透明,恐水浇地煮透者”。舶上硫磺使用什么广,《佛祖保养身体秘术》等书中多如牛毛也。

北卢甘石/脱梯牙。宋岘提议,脱梯牙是波斯语Turdiya的音译。《庚道集》卷2“关庚法”中“用北卢甘石一两,即回回名脱梯牙”。又,卷4“丹阳换骨法”的“又法”中“以脱梯牙即北回回卢甘石为末,和北枣肉捣匀为膏”。这两处对卢甘石的来源进行了表达,还会有该书卷6“出骨法”等处直接用卢甘石。

无名氏异:那是宋初从阿拉伯帝国——大食传入国内的药品。《庚道集》卷3的“第六立艮硫匮法”使用了无名异。

蜜陀僧:《庚道集》卷7的“朱砂金法”中使用了蜜陀僧末。《佛祖保护健康秘术》、《太古土兑经》等多处用蜜陀僧。蜜陀僧还足以作面药。《千金翼方》卷5中就有“令面生光方:密陀僧,研,以乳煎之,涂面即生光”。

柳絮矾:《庚道集》卷9的“葛仙翁长生九转灵砂大丹”、“三圣法”、“长生匮丹砂”等多边中应用了柳絮矾(D19/500、503、506State of Qatar。

《大洞炼真宝经九还金丹妙诀》提到的外来炼丹药物,还会有以下二种:

麒麟竭:“出于西胡。禀于萤惑之气,生于阳石之阴,结而成质。”《太古土兑经》卷下建议“麒麟竭亦能驻色”,所以,该经卷上的“染药术”方中就有麒麟竭。

赤戎盐:“所出西戎之上味,禀自然水土之气,结而成质。”

《太极真人杂丹药方》中的外来药根本是矾类,共有十余种,如下:

舶上红矾:《太极真人杂丹药方》中有一药使用了食盐、硝石、舶上红矾、鹏砂、大期矾舶上者、黄丹,共6味药,“都已州土者为妙,真者万不失一”。

大期矾舶上者:出处同上。

波斯矾:《太极真人杂丹药方》中有一方子为:“红、大期、波、玉、黄、血、石、金线、鸡屎、昆仑、紫,右件药出在马尼拉。白铁出仁川,瓦子在金昌,柳花出舶上。”此处所指药物分别为砒霜、大期矾、波矾、玉矾、黄矾、血矾、石矾、金线矾、鸡屎矾、昆仑矾、紫矾,它们均出在圣菲波哥伦比亚大学。《太极真人杂丹药方》的“合六一泥法”中,加入的“红矾、大期、玉、黄、血、金线矾、柳絮矾、鸡屎矾、昆仑、紫矾等药,出在卢森堡市”。那些矾类药物多是从海上红绸之路进口的。《太极真人杂丹药方》中有的时候候用简单称谓“波”或“波斯”来表示波斯矾。《大还丹照鉴》的“真水异号”:“曰白银……曰青龙乌驴乳,曰波斯矾。”可以知道有真水被称作波斯矾。

《丹方鉴源》中也事关不少的外来药:黄矾、紫矾、波斯白矾、戎盐、新罗黄盐、婆罗门灰等。具体如下:

黄矾:《丹方鉴源》卷上的“诸矾篇第四”提出:“黄矾舶上者好,瓜州者上,文少禽者次西川。于皂矾中拣黄者,将出不出,堪引得金线起者为上。”

紫矾:《丹方鉴源》卷上的“诸矾篇第四”提议:“紫矾波斯者如紫石,能化银为金,亦干汞。文州者,如黑锡块。”可以预知出自波斯的紫矾品质最棒。

波斯白矾:《丹方鉴源》卷上的“诸矾篇第四”建议:“波斯白矾形如棘针,能干汞。”

戎盐:《丹方鉴源》卷中的“诸盐篇第九”:“戎盐赤、黑二色,出西戎。”唐人重辑的《黄帝九鼎神丹经诀》卷18的“戎盐”条提议:“臣按:戎盐,虏中甚有,从彭城来,芮芮辽宁使及胡客从敦煌来,亦得以往。……可取胡以往者为上。”(D18/849-850State of Qatar此处的“胡客”和“胡”是指在丝路上从事药品贸易的外商,大概正是粟特系的胡商。

新罗黄盐:《丹方鉴源》卷中的“诸盐篇第九”:“新罗黄盐化汞成金,可养丹砂,煮汞。”

婆罗门灰:《丹方鉴源》卷下:“婆罗门灰煮汞。”

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